張至丞的網購產品手札

A.請問佛教徒，周思潔的能量移動是否就是禪定現象？

1.他的能量移動，不是禪定現象，有點像 (鬼通)。

2.我修行佛學，十幾年，對禪定的了解，是無法用語言形容的，
禪定的過程，沒有辦法證明，也沒有儀器可以測出，
一般在宮廟的靜坐，都不是禪定。

請不要再用沒有意義的問題打廣告

來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150108000016KK02531

很快的，我們就發現以現代科學的語言來說，不同的「氣」實際上是代表不同的物理及生理現象。我們用來描述人體之「氣」，如「臟氣」或「血氣」，代表人體組織或器官的「生理功能」，是可以用現代醫學儀器測量及定義的。比如說「氣色不好」，是可以測量體溫呼吸、血流速、心跳次數、腦電圖、肌電圖、血流含氧量、器官功能等參數來界定。另外，如武俠小說所說的「外氣」（掌風）的意義又不一樣了，它代表的是身體發出的多種能量，包含了電磁波、壓力波，以及一些未知形式的生物能量。

長期睡不好真得會讓人抓狂，我以前也試過練瑜珈、泡澡或是睡前我也沒有使用3c產品的習慣，但睡眠品質就是會不好，也是聽人家說靜坐可以改善睡眠品質，所以就去嚐試了。
第一次參加靜坐活動時，覺得還滿有趣的~~
吸氣、吐氣、吸氣、吐氣….
放鬆你的頭頂、放鬆你的肩、放鬆你的肚子、放鬆你的腳…..
吸氣吸到你的喉嚨…..吸氣吸到你的胃….吸氣吸到你的丹田…..
吸氣時想像你的丹田有一個太陽一直在發亮…..
吐氣時想像你的丹田的太陽光芒越來越大……
持續的放鬆、持續的做深呼吸

建議剛開始學法輪功先參加免費的九天班或者到煉功點學，因為如果有動作不標準其他學員可以馬上幫你糾正過來，自己在家煉動作不正確可能也不知道，還有一點就是法輪功煉功點的能量場很強。

九天學法煉功班是認識法輪大法最完整的一種方式。您可以參考「各地煉功點」表，找出離您最近的九天班地點。在九天中，每天會播放一卷李洪志老師的講法錄影帶，並教授五套功法。九天班結束後，您就知道如何修煉了！

台灣各地煉功點
http://www.falundafa.org.tw/place.htm

佛不坐禪 增壹阿含經卷第二十三時我復作是念。今可入 無息禪中。 便入無息禪中。數出入息。我今以數出入息。覺知有氣從耳中出。是時風聲如似雷鳴。 爾時復作是念。我今閉口塞耳 使息不出。息以不出 是時內氣 便從手腳中出。 正使氣 不得從耳鼻口出。爾時內聲 如似雷吼。我爾時 亦復如是。 是時神識 猶隨身迴。是時復作是念。我宜更入無息禪中。 是時盡塞 諸孔之息。我以塞諸出入息。是時便 患頭額痛。 如似有人 以鑽鑽頭。我亦如是 極苦頭痛。 爾時我故有神識。爾時我復作是念。我今更可坐禪。息氣不得出入。 爾時我便 塞出入息。是時諸息盡集腹中。 爾時息轉時 極為少類。猶如屠牛之家。以刀殺牛。我亦如是。極患苦痛。 亦如兩健人 共執一劣人 於火上炙。極患疼痛 不可堪忍。我亦如是 此苦疼痛 不可具陳。 爾時我 猶有神識存。當我爾時 坐禪之日。形體不作人色。 其中有人見已 而作是說。此沙門顏色極黑。有人見已 而作是說。此沙門顏色似終。 比丘當知。我六年之中 作此苦行。不得上尊之法。 爾時我作是念。今日可食一果。 爾時我便食一果。當我食一果之日。身形萎弱 不能自起居。如年百二十。骨節離散 不能扶持。 比丘當知。爾時一果者。如似今日小棗耳。 爾時我復作是念。非我成道之本。故當更有餘道。 爾時我復作是念。我自憶昔日。在父王樹下無婬無欲。除去惡不善法。遊於初禪。無覺無觀。遊於二禪。念清淨 無有眾想。遊於三禪。無復苦樂。意念清淨。遊於四禪。此或能是道。我今當求此道。 我六年之中 勤苦求道 而不剋獲。 大乘入楞伽經卷第三愚夫所行禪 觀察義相禪 攀緣真如禪 如來清淨禪修行者在定 觀見日月形 波頭摩深險 虛空火及畫如是種種相 墮於外道法 亦墮於聲聞 辟支佛境界 捨離此一切 住於無所緣 是則能隨入 如如真實相十方諸國土 所有無量佛 悉引光明手 而摩是人頂 金剛三昧經心王菩薩言。禪能攝動 定諸幻亂。云何不禪？ 佛言菩薩。禪 即是動。不動 不禪 是 無生禪。 禪性無生。離 生禪相。禪性無住。離 住禪動。若知禪性 無有動靜 即得 無生。 無生般若。亦不依住 心亦不動。以是智故。故得 無生般若波羅蜜。

引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140222000010KK03957

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】

應一心恭敬求正法求證真實佛法

“即使魚倒著游或哭著游，牠們仍然在水中，不是嗎？沒問題的！因為都是夢，沒問題的。假設你在夢中死了，也不表示你真的死。佛在做眾生的夢，有什麼問題呢？這樣的信心會給你開悟 。佛陀已經教了你這個，為何你不相信呢？「諸法從本來，常自寂滅相，佛子行道已，來世得作佛！」,我們本來就是佛了，這還有什麼問題嗎？如果你知道無需去獲得開悟，這就是開悟。你還需要在水中找出水嗎？這鬱悶的心即是佛。有鬱悶的心是沒關係的，如果沒有任何的鬱悶心，誰可以獲得開悟呢？鬱悶心本身就是開悟的顯現，別擔心！“

止禪是觀禪的基礎嗎？

個人認為 : 止禪【不必然】是觀禪的基礎。

但是，沒有【止 (定)】，就沒有【觀 (慧)】。

因為，【定】，是慧的直接因。